Durante estos casi dos meses de curso en la asignatura de sistema económico mundial he aprendido bastantes cosas.Provechosas desde un punto de vista intelectual pero también formativo a nivel particular.
Para empezar desde el punto de vista más intelectual he repasado y consolidado algunas ideas interesantes sobre filosofía marxista,materialismo,dialéctica,etc provechosas en cuanto que la memoria es frágil y útiles siempre a la hora del análisis de los fenómenos vigentes en el sistema capitalista en el que vivo.
El trabajo en grupo que estoy realizando junto con mis compañeros Marcos, Kelly, Minna y Daniel me está ayudando a trabajar en grupo, una de las dificultades que, creo yo, todo alumno tiene al entrar en la universidad( y en muchas ocasiones al alir también)y que está bien potenciar.
Además el intercambio de distintas visiones, ideas o perspectivas es siempre enriquecedor desde un punto de vista teórico,práctico y personal.
La idea de una cierta libertad a la hora de actuar en la asignatura me parece bastante positiva y es que, a pesar de algunas ausencias por motivos gripales la asignatura resulta dinámica e interactiva,lo que me parece importante.
Además,y por otro lado, este es el primer Blog que escribo y la experiencia me está sirviendo para aprovechar internet y el ordenador más aún y explotar una posibilidad de comunicación muy atractiva.
A pesar de que el ritmo de trabajo me cuesta a veces un poco( no por la asignatura en sí, sino por otras tantas asignaturas amén de situaciones personales y laborales) la experiencia me está resultando positiva ya que me está permitiendo ampliar mis herramientas de trabajo, mis métodos y mis conocimientos de una forma importante.
la idea del aprender haciendo está resultando provechosa, continuemos pues.
lunes, 30 de noviembre de 2009
Lectura 3:El mecanismo de la investigación científica
Autor:G.Longo
"Manuel de Economía Política"
El texto tercero que me dispongo a comentar trata sobre la elaboración de unas pautas, de un esquema general de investigación.
La observación y recogida de unos hechos es el comienzo del análisis de estos, a la vez que de la obtención en conocimiento que se deriva de ello.
La primera tarea de la investigación consiste en no sólo observar los hechos sino elegir entre ellos los más significativos, en descubrir que conexiones surgen entre ellos y en lograr entender que se deduce de estas conexiones.
En una segunda etapa, es básico la formulación de una hipótesis para explicar los hechos observados y entender una lógica interna y externa en ellos.Aunque parezca paradójico la visión artistica tien una especial relacion con la formulación de hipótesis pues permite traspasar las capacidades meramentes físicas y llegar a las propias del ser humano, conociendo de esta manera mejor la realidad que nos rodea.
Este conocimiento de la realidad nos permite intentar comprenderla, estudiarla y modificarla.
La complementación de fantasía e intuición permite la transformación.
Así mismo, y relacionado con lo expuesto por Hegel en su "Filosofía del espíritu" la fantasía creadora no es entendible desde el punto de vista del conocimiento sin una rigurosa lógica.
En tercer lugar, tras la observación y elaboración de hipótesis es necesario comprobar si aquello que habíamos planteado es cierto mediante el uso empírico.Esta re-observación nos permite vislumbrar más cosas que antes, ver más fenómenos y corregir, en caso de que haga falta, los errores en los que incurre nuestro planteamiento.
Como subraya el texto la necesidad de crítica,y también, autocrítica, es fundamental como cualidad en el trabajo, en la praxis científica.
Es necesario en definitiva una metodología exhaustiva en el análisis, en la crítica, y en la conceptualización.
Por otra parte, Los aspectos teórico y analítico de la investigación son distintos y están preparados para etapas diferentes.
Es muy importante subrayar por otro lado que, el hecho que una persona o grupo de personas, comienze una investigación denota ya de por sí una cierta suposición primaria y un bagaje cultural y teorético previo.
La investigación de una persona nunca es una actividad individual sino que está enmarcada en un contexto más amplio,en la sociedad.
La utilización de teorías previas, el bagaje de conocimiento obtenido hasta el momento, el apoyo en métodos y técnicas usados por otros científicos ,etc son algunos de los ejemplos por los que el investigador muestra el porque de que el científico no esta circunscrito a la individualidad sino a la colectividad.
Es más, esta necesidad entre personas, este intercambio, es enriquecedor en cuanto que amplia las miras y potencia la investigación a realizar.
Podrmeos entoces sacar " a grosso modo" dos conclusiones básicas de este proceso de conocimiento:
1.Es necesario haber comenzado una investigación propia para poder utilizar los resultados de las investigaciones hechas por los otros.En el proceso de aprendizaje el profesor debe ser un guía que ayude no una máquina de recitar en la que el alumno aprenda conceptos y hechos sin sentido.
2.El investigador necesita crear para si mismo "un aparato conceptual" propio, y argumentado.
Todo esto está relacionado con el método a seguir en el proceso de investigación científica,el estudio de la realidad debe ser por una parte una elaboración propia pero también, colectiva.
"Manuel de Economía Política"
El texto tercero que me dispongo a comentar trata sobre la elaboración de unas pautas, de un esquema general de investigación.
La observación y recogida de unos hechos es el comienzo del análisis de estos, a la vez que de la obtención en conocimiento que se deriva de ello.
La primera tarea de la investigación consiste en no sólo observar los hechos sino elegir entre ellos los más significativos, en descubrir que conexiones surgen entre ellos y en lograr entender que se deduce de estas conexiones.
En una segunda etapa, es básico la formulación de una hipótesis para explicar los hechos observados y entender una lógica interna y externa en ellos.Aunque parezca paradójico la visión artistica tien una especial relacion con la formulación de hipótesis pues permite traspasar las capacidades meramentes físicas y llegar a las propias del ser humano, conociendo de esta manera mejor la realidad que nos rodea.
Este conocimiento de la realidad nos permite intentar comprenderla, estudiarla y modificarla.
La complementación de fantasía e intuición permite la transformación.
Así mismo, y relacionado con lo expuesto por Hegel en su "Filosofía del espíritu" la fantasía creadora no es entendible desde el punto de vista del conocimiento sin una rigurosa lógica.
En tercer lugar, tras la observación y elaboración de hipótesis es necesario comprobar si aquello que habíamos planteado es cierto mediante el uso empírico.Esta re-observación nos permite vislumbrar más cosas que antes, ver más fenómenos y corregir, en caso de que haga falta, los errores en los que incurre nuestro planteamiento.
Como subraya el texto la necesidad de crítica,y también, autocrítica, es fundamental como cualidad en el trabajo, en la praxis científica.
Es necesario en definitiva una metodología exhaustiva en el análisis, en la crítica, y en la conceptualización.
Por otra parte, Los aspectos teórico y analítico de la investigación son distintos y están preparados para etapas diferentes.
Es muy importante subrayar por otro lado que, el hecho que una persona o grupo de personas, comienze una investigación denota ya de por sí una cierta suposición primaria y un bagaje cultural y teorético previo.
La investigación de una persona nunca es una actividad individual sino que está enmarcada en un contexto más amplio,en la sociedad.
La utilización de teorías previas, el bagaje de conocimiento obtenido hasta el momento, el apoyo en métodos y técnicas usados por otros científicos ,etc son algunos de los ejemplos por los que el investigador muestra el porque de que el científico no esta circunscrito a la individualidad sino a la colectividad.
Es más, esta necesidad entre personas, este intercambio, es enriquecedor en cuanto que amplia las miras y potencia la investigación a realizar.
Podrmeos entoces sacar " a grosso modo" dos conclusiones básicas de este proceso de conocimiento:
1.Es necesario haber comenzado una investigación propia para poder utilizar los resultados de las investigaciones hechas por los otros.En el proceso de aprendizaje el profesor debe ser un guía que ayude no una máquina de recitar en la que el alumno aprenda conceptos y hechos sin sentido.
2.El investigador necesita crear para si mismo "un aparato conceptual" propio, y argumentado.
Todo esto está relacionado con el método a seguir en el proceso de investigación científica,el estudio de la realidad debe ser por una parte una elaboración propia pero también, colectiva.
domingo, 29 de noviembre de 2009
Lectura número 2:¿Qué es una concepción del mundo?Materialismo histórico y dialéctica, el análisis marxista de la concepción del mundo
Manuel Sacristán al hilo de Engels.
En esta segunda lectura,engels alejado de los principios positivistas señala el caracter implicito de los principios que dan razón a la conducta del sujeto.Principios relacionados directamente con la cultura en la que está inmerso,la parte reflexiva de la concepción del mundo está en conexión con la praxis propia del individuo, de su comportamiento mismo.
Es dificil,no obstante,llegar a determinar una determinada concepcion del mundo con una práctica, al menos de una forma literalmente directaya que " el caracter sobreestructura que iene la concepcion del mundo no consiste en ser un mecanismo reflejo,ingenuo y drecto de la realidad social y natural vivida" comenta Engels.
La ciencia positivista para Engels es peligrosa en cuanto que se abstrae de la relación del individuo supuestamnete practico y objetivo con la sociedad en la que vive.
La concepción marxista del mundo aboga por eliminar la obnubilación de la consciencia, es una concepcion del mundo explicita en cuanto que la liberación de la consciencia supone la liberación de la práctica.
La reflexión del "propio investigar" sera clave y el intentar entendersu proceso y sus resultados.Contrariamente a las presunciones positivistas SI existe un conocimiento más alla del conocimiento positivo.
El pensamiento marxista se basa en el imanentismo, la expliación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mismo mundo.No en leyes superiores al mundo y descriptoras de una supuesta realidad.
El materialismo es el enunciado filosófico del imanentismo:el mundo debe explicarse por sí mismo.
El otro principio fundamental del marxismo es la dialéctica basada en las limitaciones del penamiento científico.
La dialéctica subrayará las concreciones reales que la ciencia reducionista obvia, dejando de lado elementos cualitativos de enorme importancia.
La dialéctica se encargará del análisis de lo concreto sin usar más datos que los del análisis reductivo, es en definitiva lo que Lenin definiría como " el análisis concreto de la situación concreta", ya que el universo no es entendible en terminos cientifico-positivistas sino de forma dialéctica en base a los resultados del análisis.
En esta segunda lectura,engels alejado de los principios positivistas señala el caracter implicito de los principios que dan razón a la conducta del sujeto.Principios relacionados directamente con la cultura en la que está inmerso,la parte reflexiva de la concepción del mundo está en conexión con la praxis propia del individuo, de su comportamiento mismo.
Es dificil,no obstante,llegar a determinar una determinada concepcion del mundo con una práctica, al menos de una forma literalmente directaya que " el caracter sobreestructura que iene la concepcion del mundo no consiste en ser un mecanismo reflejo,ingenuo y drecto de la realidad social y natural vivida" comenta Engels.
La ciencia positivista para Engels es peligrosa en cuanto que se abstrae de la relación del individuo supuestamnete practico y objetivo con la sociedad en la que vive.
La concepción marxista del mundo aboga por eliminar la obnubilación de la consciencia, es una concepcion del mundo explicita en cuanto que la liberación de la consciencia supone la liberación de la práctica.
La reflexión del "propio investigar" sera clave y el intentar entendersu proceso y sus resultados.Contrariamente a las presunciones positivistas SI existe un conocimiento más alla del conocimiento positivo.
El pensamiento marxista se basa en el imanentismo, la expliación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos, en el mismo mundo.No en leyes superiores al mundo y descriptoras de una supuesta realidad.
El materialismo es el enunciado filosófico del imanentismo:el mundo debe explicarse por sí mismo.
El otro principio fundamental del marxismo es la dialéctica basada en las limitaciones del penamiento científico.
La dialéctica subrayará las concreciones reales que la ciencia reducionista obvia, dejando de lado elementos cualitativos de enorme importancia.
La dialéctica se encargará del análisis de lo concreto sin usar más datos que los del análisis reductivo, es en definitiva lo que Lenin definiría como " el análisis concreto de la situación concreta", ya que el universo no es entendible en terminos cientifico-positivistas sino de forma dialéctica en base a los resultados del análisis.
Lectura número 1:Ciencia,método.Pensamiento individual y praxis colectiva
Autor:G.Longo
Título."Manual de economía política"
La primera lectura gira en torno a la idea de ¿qué es la ciencia?¿cuales son sus principales características?Para Longo el conocimiento científico se basa ante todo en el conocimiento de la realidad objetiva del hombre de las normas y leyes subyacentes que forman la realidad empírica de él.
El conocimiento mencionado tendrá tres caracteres principales:
1.Construción de un esquema de explicación que huya de las definiciones, y que explique la realidad objetiva y de demostración empírica sin limitarse a la configuración de un compendio de propiedades y aspectos.
2.Es necesaria el empiricismo de los mismos objetos de estudio, la explicación debe venir de la misma realidad es necesario conocer a la vez que explicar.
las causas e hipótesis son pasios previos parallegar al conocimiento de la realidad que nos rodea.
esta distinción de la ciencia de la no ciencia trae como consecuencia, conduce al materialismo filosófico,es por ello que el marxismo es la primera concepcion del mundo basada de una forma clara en la ciencia.
3.La realidad del hombre es muy compleja,a la vez que el hombre ha transformao la naturaleza el pensamiento de este, su acción han variado junto conesta de una forma conjunta.
la ciencia no tendrá su fundamento en la práctica,sino en el conocimiento de las cosas,de la realidad objetiva que nos rodea.
La unica valoración criterial de los resultados obtenidos en laactividad cognoscitiva es la correspondencia entre resulatdos y la verdad fundamentada en la realidad.
Es interesante por otra parte una idea:la acción colectiva y el pensamiento individual son fenómenos de caractersocial,la unica diferencia entre ellos radica en su forma de manifestación.
A pesar de la distinción entre conocimiento y acción la ciencia tiene un sentido social.
El método científico es,tal vez,también una manifestación del hombre de acción.
Título."Manual de economía política"
La primera lectura gira en torno a la idea de ¿qué es la ciencia?¿cuales son sus principales características?Para Longo el conocimiento científico se basa ante todo en el conocimiento de la realidad objetiva del hombre de las normas y leyes subyacentes que forman la realidad empírica de él.
El conocimiento mencionado tendrá tres caracteres principales:
1.Construción de un esquema de explicación que huya de las definiciones, y que explique la realidad objetiva y de demostración empírica sin limitarse a la configuración de un compendio de propiedades y aspectos.
2.Es necesaria el empiricismo de los mismos objetos de estudio, la explicación debe venir de la misma realidad es necesario conocer a la vez que explicar.
las causas e hipótesis son pasios previos parallegar al conocimiento de la realidad que nos rodea.
esta distinción de la ciencia de la no ciencia trae como consecuencia, conduce al materialismo filosófico,es por ello que el marxismo es la primera concepcion del mundo basada de una forma clara en la ciencia.
3.La realidad del hombre es muy compleja,a la vez que el hombre ha transformao la naturaleza el pensamiento de este, su acción han variado junto conesta de una forma conjunta.
la ciencia no tendrá su fundamento en la práctica,sino en el conocimiento de las cosas,de la realidad objetiva que nos rodea.
La unica valoración criterial de los resultados obtenidos en laactividad cognoscitiva es la correspondencia entre resulatdos y la verdad fundamentada en la realidad.
Es interesante por otra parte una idea:la acción colectiva y el pensamiento individual son fenómenos de caractersocial,la unica diferencia entre ellos radica en su forma de manifestación.
A pesar de la distinción entre conocimiento y acción la ciencia tiene un sentido social.
El método científico es,tal vez,también una manifestación del hombre de acción.
miércoles, 11 de noviembre de 2009
Capitalismo cultural y marcas
Capitalismo cultural y marcas
Leyendo algún artículo sobre el tema y ojeando las exposiciones de algunos de mis compañeros he podido sacar algunas ideas interesantes sobre las marcas y su relación con el sistema capitalista, que he anexionado a las que ya tenía y que expondré ahora a continuación. Para empezar la relación entre las marcas comerciales y el capitalismo es evidente, y lógica en cuanto que permite una diferenciación de los productos producidos por la mano de obra y la tecnología y permite la acumulación de este en unas manos determinadas y no en otras.
Pero es más que eso, la inexistencia de marcas en la sociedad mercantilista o pre-capitalista así como su importancia en la actualidad refleja hasta qué punto el capitalismo no es sólo yo un sistema económico voraz sino que tiende(de una forma creciente aún hoy y sin visos de frenar) a llegar a una supremacía cultural que le permite una absorción y transformación de los valores.las ideas, en fin, de la cultura del planeta.
El capitalismo a través de las marcas muestra como, hasta que punto esa idea sistémica de que todo tiene valor, incluidos los valores e incluso el conocimiento que se escapa de sus garras( no hay más que ver los intentos del capitalismo por el control de la información de la red).
Las marcas comerciales son ante todo, un elemento que no sólo sirve como diferenciador entre la calidad y las características de un producto sobre otro sino que conforma y da sentido a la identidad del individuo, identidad que se ha presupuesto como manejable desde el punto de vista económico.
La belleza, la elegancia, la sofisticación o la calidad no son cualidades, son marcas, marcas que son cabeza visible de un sistema que ha hecho propios y comerciables valores humanos y les ha puesto un valor.
Más allá de la existencia de diferentes marcas: marcas de empresas multinacionales(estas de por si el paradigma de la relación sistema capitalista-marca comercial),marcas nacionales(denominación de origen por ejemplo).marcas blancas, etc. todas ellas satisfacen necesidades( o no)y sobre todo las crean.
Es por ello que son criticables en un contexto de un sistema mundial injusto en lo social, en lo económico, en lo ecológico y en lo humano.
Las marcas, que como su propio nombre dicen marcan, han conformado un sistema de valores del que habrá que replantearse si escapar, esconder la cabeza o tal vez la idea más valiente, enfrentar, oponerse y protestar.
Hoy en día el elegir una marca para cualquier aspecto de nuestra vida desde comprarse unas zapatillas a comer un determinado alimento o viajar en avión a Brasil se ha convertido en una máxima existencialista en cuanto que elegir es inevitable pero habrá que decidir y apoyar si no habrá, y será urgente además, la búsqueda de una tercera opción.
Leyendo algún artículo sobre el tema y ojeando las exposiciones de algunos de mis compañeros he podido sacar algunas ideas interesantes sobre las marcas y su relación con el sistema capitalista, que he anexionado a las que ya tenía y que expondré ahora a continuación. Para empezar la relación entre las marcas comerciales y el capitalismo es evidente, y lógica en cuanto que permite una diferenciación de los productos producidos por la mano de obra y la tecnología y permite la acumulación de este en unas manos determinadas y no en otras.
Pero es más que eso, la inexistencia de marcas en la sociedad mercantilista o pre-capitalista así como su importancia en la actualidad refleja hasta qué punto el capitalismo no es sólo yo un sistema económico voraz sino que tiende(de una forma creciente aún hoy y sin visos de frenar) a llegar a una supremacía cultural que le permite una absorción y transformación de los valores.las ideas, en fin, de la cultura del planeta.
El capitalismo a través de las marcas muestra como, hasta que punto esa idea sistémica de que todo tiene valor, incluidos los valores e incluso el conocimiento que se escapa de sus garras( no hay más que ver los intentos del capitalismo por el control de la información de la red).
Las marcas comerciales son ante todo, un elemento que no sólo sirve como diferenciador entre la calidad y las características de un producto sobre otro sino que conforma y da sentido a la identidad del individuo, identidad que se ha presupuesto como manejable desde el punto de vista económico.
La belleza, la elegancia, la sofisticación o la calidad no son cualidades, son marcas, marcas que son cabeza visible de un sistema que ha hecho propios y comerciables valores humanos y les ha puesto un valor.
Más allá de la existencia de diferentes marcas: marcas de empresas multinacionales(estas de por si el paradigma de la relación sistema capitalista-marca comercial),marcas nacionales(denominación de origen por ejemplo).marcas blancas, etc. todas ellas satisfacen necesidades( o no)y sobre todo las crean.
Es por ello que son criticables en un contexto de un sistema mundial injusto en lo social, en lo económico, en lo ecológico y en lo humano.
Las marcas, que como su propio nombre dicen marcan, han conformado un sistema de valores del que habrá que replantearse si escapar, esconder la cabeza o tal vez la idea más valiente, enfrentar, oponerse y protestar.
Hoy en día el elegir una marca para cualquier aspecto de nuestra vida desde comprarse unas zapatillas a comer un determinado alimento o viajar en avión a Brasil se ha convertido en una máxima existencialista en cuanto que elegir es inevitable pero habrá que decidir y apoyar si no habrá, y será urgente además, la búsqueda de una tercera opción.
miércoles, 4 de noviembre de 2009
Cuarta noticia
Aquí va la cuarta noticia:
Título: El P2P se escapa de Internet
El aula magna de la Universidad de Barcelona haa acogido la primera jornada del Foro de Cultura Libre. El encuentro ha reunido hasta el domingo a un centenar de artistas, expertos y tecnólogos contrarios al sistema actual de propiedad del conocimiento, ya sean programas informáticos, música o fabricación de frigoríficos.
Desde EEUU, el representante de Estudiantes por la Cultura Libre, una asociación que lucha por liberar los recursos académicos del control del copyright, definió Internet como "una fotocopiadora gigante". A diferencia de lo que defiende la industria, este hecho "permite recuperar e incluso ampliar la función original del libro" como medio de transmisión de conocimiento y no sólo como generador de rentas.
«El P2P no es sólo compartir archivos, es un nuevo modelo de relación»
El P2P no es sólo compartir un archivo, es un nuevo modelo de relación entre personas que está provocando un cambio social".
Me ha parecido este artículo muy interesante por muchas razones: por una parte señalar hasta que punto es de vital internet y de lo útil que puede llegar a ser es de sobra conocido por cualquiera de mis compañeros de clase u otras personas pero es que además, el intercambio, el denominado P2P que la industria cultural dominante se empeña en frenar, es un autentica revolución en el conocimiento.
Las posibilidades de Internet son enormes y la implicación de su uso mucho más,por primera vez la información es enorme y puede llegar a mucha gente potenciado la cultura, la asociación, el mestizaje y la comunicación, entre otros. Aunque no debe obviarse que también en parte un exceso de información tampoco es bueno, así como que la calidad no es sustituible por la cantidad ,los archivos de música, las películas o las imágenes que mucha gente ha podido ver gracias a que tiene internet son muchas y es que, aunque simplificándolo mucho, compartir es conocer, es aprender y es disfrutar.
Título: El P2P se escapa de Internet
El aula magna de la Universidad de Barcelona haa acogido la primera jornada del Foro de Cultura Libre. El encuentro ha reunido hasta el domingo a un centenar de artistas, expertos y tecnólogos contrarios al sistema actual de propiedad del conocimiento, ya sean programas informáticos, música o fabricación de frigoríficos.
Desde EEUU, el representante de Estudiantes por la Cultura Libre, una asociación que lucha por liberar los recursos académicos del control del copyright, definió Internet como "una fotocopiadora gigante". A diferencia de lo que defiende la industria, este hecho "permite recuperar e incluso ampliar la función original del libro" como medio de transmisión de conocimiento y no sólo como generador de rentas.
«El P2P no es sólo compartir archivos, es un nuevo modelo de relación»
El P2P no es sólo compartir un archivo, es un nuevo modelo de relación entre personas que está provocando un cambio social".
Me ha parecido este artículo muy interesante por muchas razones: por una parte señalar hasta que punto es de vital internet y de lo útil que puede llegar a ser es de sobra conocido por cualquiera de mis compañeros de clase u otras personas pero es que además, el intercambio, el denominado P2P que la industria cultural dominante se empeña en frenar, es un autentica revolución en el conocimiento.
Las posibilidades de Internet son enormes y la implicación de su uso mucho más,por primera vez la información es enorme y puede llegar a mucha gente potenciado la cultura, la asociación, el mestizaje y la comunicación, entre otros. Aunque no debe obviarse que también en parte un exceso de información tampoco es bueno, así como que la calidad no es sustituible por la cantidad ,los archivos de música, las películas o las imágenes que mucha gente ha podido ver gracias a que tiene internet son muchas y es que, aunque simplificándolo mucho, compartir es conocer, es aprender y es disfrutar.
Tercera Noticia
Bueno, comentaré hoy la tercera noticia en el blog
Análisis de la tercera noticia
Título:”el tribunal de la Haya da un ultimátum a Karadzric”
El Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia (TPIY) ha advertido al líder serbobosnio Radovan Karadzic de que le asignará un abogado para que le represente si no cambia de postura y sigue obstaculizando el proceso abierto contra él en el Tribunal de la Haya. Karadzic fue el "máximo responsable" de la matanza de Srebrenica, en la que murieron unos 8.000 musulmanes varones, y que el serbobosnio "sabía" de las víctimas civiles muertas durante la guerra de Bosnia (1992-995).
Uno de los retos más difíciles de la Fiscalía será demostrar el cargo de genocidio, para lo cual se debe probar la "intención" de las tropas serbobosnias y sus dirigentes de exterminar a los musulmanes en la zona
Parece que una de las pocas decisiones decentes de la maraña de organismos internacionales para juzgar a criminales de guerra está bloqueada, un asesino probado sigue haciendo burlas al sistema judicial¿acaso espera morirse en el proceso como ya ha ocurrido con otros personajes como él?Más allá de eso, me parece interesante el debate que algunos líderes de América Latina o África han planteado ¿acaso no debería ser juzgado George W. Bush por crímenes de guerra y contra la humanidad de la misma manera? Ciertamente si y es tan sólo u ejemplo, y es que Parece que, como en muchas ocasiones, la justicia sólo se aplica a los países no ricos, los que lo son está exentos.
Análisis de la tercera noticia
Título:”el tribunal de la Haya da un ultimátum a Karadzric”
El Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia (TPIY) ha advertido al líder serbobosnio Radovan Karadzic de que le asignará un abogado para que le represente si no cambia de postura y sigue obstaculizando el proceso abierto contra él en el Tribunal de la Haya. Karadzic fue el "máximo responsable" de la matanza de Srebrenica, en la que murieron unos 8.000 musulmanes varones, y que el serbobosnio "sabía" de las víctimas civiles muertas durante la guerra de Bosnia (1992-995).
Uno de los retos más difíciles de la Fiscalía será demostrar el cargo de genocidio, para lo cual se debe probar la "intención" de las tropas serbobosnias y sus dirigentes de exterminar a los musulmanes en la zona
Parece que una de las pocas decisiones decentes de la maraña de organismos internacionales para juzgar a criminales de guerra está bloqueada, un asesino probado sigue haciendo burlas al sistema judicial¿acaso espera morirse en el proceso como ya ha ocurrido con otros personajes como él?Más allá de eso, me parece interesante el debate que algunos líderes de América Latina o África han planteado ¿acaso no debería ser juzgado George W. Bush por crímenes de guerra y contra la humanidad de la misma manera? Ciertamente si y es tan sólo u ejemplo, y es que Parece que, como en muchas ocasiones, la justicia sólo se aplica a los países no ricos, los que lo son está exentos.
Segunda noticia
Análisis de la segunda notica
Título:”El amazonas respira aliviado”
Según el artículo aparecido a finales de octubre de un periódico de tirada nacional gracias a la progresiva( y al parecer)inexorable implantación del E-Book en los hogares de medio mundo el ahorro en gasto de papel y en emisiones de carbono va a ser importante, para el Amazonas y el planeta en general.
Puntos a destacar del artículo:
· La llegada de los libros electrónicos beneficiara al medio ambiente por la reducción de CO2 emitido a la atmósfera ( entorno a 10 millones de toneladas, no comenta si anualmente u otro periodo de tiempo).Otros ahorros serían la no contaminación por el cese de numerosas fábricas de producción de papel y el decrecimiento de la tala de árboles.
· Países ricos consumen el 87% del papel impreso aunque poseen el 20 % de la población.
Uno de los objetivos de la asignatura era el de aprender, el de aprender a pensar y eso es lo que yo creo, que habría que hacer con este artículo. El texto da la impresión de hacer publicidad al E-Book, sólo el titular ”el amazonas respira aliviado con el e-book) me parece ya de por sí una tomadura de pelo, y es que aunque pueda ser verdad que la llegada del libro electrónico propicie una disminución del número de papel usado con todo los beneficios que ello conlleva me parece mucho más reseñable que tal vez, sea nuestro ritmo de vida, auspiciado por un sistema económico poco amigo de concesiones al medio ambiente, el que realmente ponga en peligro el Amazonas. Pues, ¿Qué es lo que salvaría al Amazonas?¿el e.book? tal vez un consumo responsable de papel, el uso del papel reciclado, el freno a los grupos agrarios o industriales principalmente multinacionales o empresas donde prima el capital y el beneficio y con sede en países ricos que talan enormes áreas de amazonas destruyendo la biodiversidad de la zonas y expulsando a sus habitantes indígenas lo que de verdad necesite ser frenado y no la compra de un libro electrónico, que por otra parte, nunca será un libro.
Título:”El amazonas respira aliviado”
Según el artículo aparecido a finales de octubre de un periódico de tirada nacional gracias a la progresiva( y al parecer)inexorable implantación del E-Book en los hogares de medio mundo el ahorro en gasto de papel y en emisiones de carbono va a ser importante, para el Amazonas y el planeta en general.
Puntos a destacar del artículo:
· La llegada de los libros electrónicos beneficiara al medio ambiente por la reducción de CO2 emitido a la atmósfera ( entorno a 10 millones de toneladas, no comenta si anualmente u otro periodo de tiempo).Otros ahorros serían la no contaminación por el cese de numerosas fábricas de producción de papel y el decrecimiento de la tala de árboles.
· Países ricos consumen el 87% del papel impreso aunque poseen el 20 % de la población.
Uno de los objetivos de la asignatura era el de aprender, el de aprender a pensar y eso es lo que yo creo, que habría que hacer con este artículo. El texto da la impresión de hacer publicidad al E-Book, sólo el titular ”el amazonas respira aliviado con el e-book) me parece ya de por sí una tomadura de pelo, y es que aunque pueda ser verdad que la llegada del libro electrónico propicie una disminución del número de papel usado con todo los beneficios que ello conlleva me parece mucho más reseñable que tal vez, sea nuestro ritmo de vida, auspiciado por un sistema económico poco amigo de concesiones al medio ambiente, el que realmente ponga en peligro el Amazonas. Pues, ¿Qué es lo que salvaría al Amazonas?¿el e.book? tal vez un consumo responsable de papel, el uso del papel reciclado, el freno a los grupos agrarios o industriales principalmente multinacionales o empresas donde prima el capital y el beneficio y con sede en países ricos que talan enormes áreas de amazonas destruyendo la biodiversidad de la zonas y expulsando a sus habitantes indígenas lo que de verdad necesite ser frenado y no la compra de un libro electrónico, que por otra parte, nunca será un libro.
Primera noticia
Después de una temporada un poco malo, en la que he podido asistir a clase poco y en la que he estado, aun así, sumamente ocupado. He decidido ponerme las pilas y recuperar el tiempo perdido, para ello, voy a comenzar por ir colgando mis noticias analizadas en el blog.
Análisis primera noticia
Titular:”La crisis obliga a subir el IVA en muchos países”
El articulo aparecido a finales de octubre en el periódico público habla sobre como ante la sacudida enorme proveniente de la crisis financiera y económica del sistema capitalista y para compensar los mermados ingresos públicos de los diferentes estados, deteriorados sobre todo por las caídas del consumo y por los gastos ingentes en las políticas de incentivación económica han buscado formas para ingresar dinero que compense estos gatos, entre algunas medidas una de las principales ha sido la subida del IVA.
Puntos importantes a destacar del artículo:
Subida del IVA o sus equivalentes en distintos países, es decir impuestos de carácter indirecto, para compensar la pérdida de ingresos por la crisis económica mundial.
Subida en la mayoría de los países occidentales, aunque también en Latinoamérica, Estados Unidos, etc. con la excepción de la zona Asia-Pacífico donde la subida ha sido nula o más moderada.
Después de años de tendencia a la baja sobre la fiscalidad hacia las empresas, la tendencia se ha frenado al fin.
Algunos datos de IVA en la OCDE (datos comienzo del 2009):
· Noruega, Dinamarca o Hungría (25%)
· Finlandia (22%)
· Italia, Francia (20%)
· España (16%)
· Nueva Zelanda (12,5%)
· Corea del Sur, Australia (10%)
· Japón, Canadá (5%)
Más que un análisis profundo se me plantean numerosas preguntas sobre este artículo:¿Hasta qué punto son lícitas la subidas de impuestos indirectas?¿Se ha olvidado la fiscalidad las rentas altas?
Me parece que el sistema tributario recauda impuestos de una forma soberanamente injusta, ¿acaso es justo un Ferrari, un rubí o un traje de Prada sólo paguen un 16 IVA? Lo cierto es que la crisis se asemeja cada vez más a un maremoto pero que, recae, principalmente en quienes más ajustados van, quienes más necesitan.
Fuente: periódico Público
Análisis primera noticia
Titular:”La crisis obliga a subir el IVA en muchos países”
El articulo aparecido a finales de octubre en el periódico público habla sobre como ante la sacudida enorme proveniente de la crisis financiera y económica del sistema capitalista y para compensar los mermados ingresos públicos de los diferentes estados, deteriorados sobre todo por las caídas del consumo y por los gastos ingentes en las políticas de incentivación económica han buscado formas para ingresar dinero que compense estos gatos, entre algunas medidas una de las principales ha sido la subida del IVA.
Puntos importantes a destacar del artículo:
Subida del IVA o sus equivalentes en distintos países, es decir impuestos de carácter indirecto, para compensar la pérdida de ingresos por la crisis económica mundial.
Subida en la mayoría de los países occidentales, aunque también en Latinoamérica, Estados Unidos, etc. con la excepción de la zona Asia-Pacífico donde la subida ha sido nula o más moderada.
Después de años de tendencia a la baja sobre la fiscalidad hacia las empresas, la tendencia se ha frenado al fin.
Algunos datos de IVA en la OCDE (datos comienzo del 2009):
· Noruega, Dinamarca o Hungría (25%)
· Finlandia (22%)
· Italia, Francia (20%)
· España (16%)
· Nueva Zelanda (12,5%)
· Corea del Sur, Australia (10%)
· Japón, Canadá (5%)
Más que un análisis profundo se me plantean numerosas preguntas sobre este artículo:¿Hasta qué punto son lícitas la subidas de impuestos indirectas?¿Se ha olvidado la fiscalidad las rentas altas?
Me parece que el sistema tributario recauda impuestos de una forma soberanamente injusta, ¿acaso es justo un Ferrari, un rubí o un traje de Prada sólo paguen un 16 IVA? Lo cierto es que la crisis se asemeja cada vez más a un maremoto pero que, recae, principalmente en quienes más ajustados van, quienes más necesitan.
Fuente: periódico Público
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